--> - ومؤاخاته » عن جابر ، وقال : رواه الطبراني في الأوسط ، ومحبّ الدين الطبري في مناقب علي عليه السّلام من ذخائر العقبى ص 66 تحت عنوان : « ذكر إخاءه للنبيّ » عن جابر ، وقال : أخرجه أحمد في المناقب ، ورواه أيضا في الرياض النضرة 2 / 222 . ورواه أيضا المتّقي الهندي في الحديث 33042 - 33043 من كنز العمّال 11 / 624 عن العقيلي والخطيب وابن الجوزي ، وابن البطريق في الفصل 29 من العمدة ص 220 تحت الرقم 354 عن ابن حنبل ، وص 223 تحت الرقم 362 - 364 ، وابن جميع الصيداوي في ترجمة محمّد بن موسى بن حبشون المراغي الطرسوسي من كتاب معجم الشيوخ 1 / 143 تحت الرقم 97 : عن محمّد بن موسى ، عن فتح بن أبلج ، عن داود بن سليمان ، عن سليمان بن الربيع ، والشيخ الصدوق في الحديث 1 من المجلس 18 من أماليه ، والطبراني في الأوسط ح 5494 . أقول : وللحديث شواهد كثيرة نشير إلى بعضها : 1 - ما ورد عن ابن عبّاس : فلاحظ ترجمة محمّد بن إسحاق شاموخ من تاريخ بغداد 1 / 259 الرقم 88 ، وترجمة علي بن أحمد المؤدّب من لسان الميزان 4 / 194 الرقم 515 ، والحديث 297 من الفصل 19 من مناقب الخوارزمي ص 302 ، والحديث 77 من المجلس 12 من أمالي الطوسي ، والحديث 65 من الطرائف 1 / 64 . 2 - وما ورد عن أبي هريرة : فلاحظ تفسير الآية 62 من سورة الأنفال من شواهد التنزيل 1 / 223 الرقم 299 ، والحديث 926 من ترجمة الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق 2 / 419 ، وترجمة العبّاس بن بكّار الضبي من لسان الميزان 3 / 238 تحت الرقم 1052 ، والباب 62 من كفاية الطالب ص 234 ، والدرّ المنثور 4 / 100 ذيل الآية 62 من سورة الأنفال . 3 - وما ورد عن أنس : على ما رواه الحسكاني في تفسير الآية 62 من سورة الأنفال من شواهد التنزيل 1 / 224 تحت الرقم 300 ، والخطيب البغدادي في ترجمة أبي موسى عيسى بن محمّد من تاريخه 11 / 173 تحت الرقم 5876 . 4 - وما ورد عن أبي الحمراء : كما رواه الحسكاني في تفسير الآية 62 من سورة الأنفال من شواهد التنزيل 1 / 227 - 228 تحت الرقم 303 - 304 ، وأبو نعيم في ترجمة يونس بن عبيد تحت الرقم 206 من حلية الأولياء 3 / 27 ، وابن عساكر في الحديث 864 من ترجمة الإمام أمير المؤمنين من تاريخ دمشق 2 / 864 ، ومحبّ الدين الطبري في باب مناقب عليّ عليه السّلام من ذخائر العقبى ص 69 تحت عنوان : « ذكر تأييد اللّه عزّ وجلّ نبيّه بعليّ عليهما السّلام » عن الملّا في سيرته ، والحموئي في الحديث 183 من فرائد السمطين 1 / 236 ، وابن المغازلي في -